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馬克思主義哲學創立的社會歷史前提

2020-02-20 15:10:08| 來源:

【導讀】

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馬克思曾經說過:任何真正的哲學都是自已時代精神的精華。人類歷史進展到19世紀40年代,已跨入了一個新的時代。舊的哲學已經不能表現新的時代精神,必須創立新的哲學才能適應新的歷史需要。而且,新的歷史時代也為這種新哲學的創立提供了必要的條件。

19世紀30-40年代,資本主義生產方式已在英國、法國占據了統治地位,在很大程度上也在德國占據了統治地位。在英、法兩國,經過數次資產階級革命,資產階級建立并鞏固了自己的政權,這時,資本主義生產方式固有的基本矛盾也日益顯露出來。隨著資產階級對于封建階級的全面勝利,社會的主要矛盾由封建貴族等級與第三等級的矛盾轉變為資產階級與無產階級的矛盾,其集中表現便是30年代的法國里昂工人起義和英國工人憲章運動。在德國,資產階級雖然還面臨著進行資產階級革命、奪取統治權的任務,但它與無產階級之間的矛盾也開始尖銳化,其具體表現便是1844年的西里西亞工人起義。這都表明,在這一時期,時代精神的主旋律已開始由資產階級的爭取政治平等的民主革命運動轉變為無產階級的爭取人類解放的社會主義革命運動。適應于歷史時代的這種根本性轉折,在哲學上也必須實現根本性的變革。只有經過根本性的變革,才能創立適應無產階級革命斗爭需要的科學的世界觀,為無產階級提供批判舊世界、創造新世界的理論武器。

在歷史發展和哲學發展的這種特定條件下,哲學變革的關鍵是社會歷史觀的轉變,即對人類歷史過程作出唯物主義的解釋,如果沒有對于歷史過程的唯物主義理解,就不可能有徹底唯物主義的世界觀,也就不可能為無產階級的革命斗爭提供理論指南。到這時,才具備了對于人類歷史活動的客觀性給予全面而系統的揭示的歷史條件。在以往的歷史時代,生產力水平低下,人們之間的交往關系狹隘,人類活動的物質利益根源被深深地隱藏著,人們之間的物質關系為政治的、血緣的等等關系所掩蓋。因此,過去的一切歷史觀都未能找到社會物質生活資料的生產這一歷史的現實基礎,即都把人對自然界的關系排除于歷史的領域之外,這就“只能在歷史上看到元首和國家的豐功偉績,看到宗教的、一般理論的斗爭”,而不能揭示人類歷史的客觀過程,不能揭示歷史的本質。到了資產階級已確立其統治地位的機器大工業時代,人們之間的物質關系日益顯示出其作為最基本的社會關系的意義,任何爭取解放的階級斗爭,歸根到底都是圍繞著經濟解放進行的,國家、政治制度是從屬的東西,而經濟關系的領域則是決定性的因素,這就使得對于歷史的唯物主義解釋成為可能,進而使得完整的、徹底的唯物主義世界觀的創立成為可能。

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